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20 Jul

El sueño de Pancho Villa

Resulta muy interesante conocer el apasionado ensueño, la quimera que anima a este luchador ignorante “que no tiene bastante educación para ser presidente de México. Me lo dijo una vez con estas palabras:

Cuando se establezca la nueva República, no habrá más ejército en México. Los ejércitos son los más grandes apoyos de la tiranía. No puede haber dictador sin su ejército. Pondremos a trabajar al ejército. Serán establecidas en toda la República colonias militares, formadas por veteranos de la revolución. El Estado les dará posesión de tierras agrícolas y creará grandes empresas industriales para darles trabajo. Laborarán tres días de la semana y lo harán duro, porque el trabajo honrado es más importante que pelear, y sólo el trabajo así produce buenos ciudadanos. En los otros días recibirán instrucción militar, la que, a su vez, impartirán a todo el pueblo para enseñarlo a pelear. Entonces, cuando la patria sea invadida, únicamente con tomar el teléfono desde el Palacio Nacional en la Ciudad de México, en medio día se levantará todo el pueblo mexicano de sus campos y fábricas, bien armado, equipado y organizado para defender a sus hijos y a sus hogares. Mi ambición es vivir mi vida en una de las colonias militares, entre mis compañeros a quienes quiero, que han sufrido tanto y tan hondo conmigo. Creo que desearía que el gobierno estableciera una fábrica para curtir cueros, donde pudiéramos hacer buenas sillas y frenos, porque sé cómo hacerlos; el resto del tiempo desearía trabajar en mi pequeña granja, criando ganado y sembrando maíz. Sería magnífico, yo creo, ayudar a hacer de México un lugar feliz.

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Sesudez carrancista… #HayNomásPalGastoPues´n

18 Sep

Muy “güenas nochis” tengan sus mercedes, hoy en #FotosYTuits les compartimos un claro ejemplo de lo que era la sesudez carrancista.

(Entrega patrocinada por ópticas Calpini #AyAja)

La casa Calpini se fundo en 1848 en la ciudad de México en la entonces llamada calle de Plateros (Hoy Fco. I. Madero)

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Su fundador, de origen italiano, fue quien trajo a México con fines comerciales: instrumentos ópticos, ingenieriles, de dibujo y científicos.

Fue la primer casa comercial de este tipo en México.

En esos tiempos la graduación de los lentes se llevaba a cabo mediante prueba y error:

– Con cual ve mejor: ¿con este… o con este… o con el primero que le puse? O_o

Esta casa introdujo el lente tórico o cilíndrico el cual fue de gran ayuda para el diagnóstico del astigmatismo.

Hasta antes de esta aportación a la óptica mexicana, solo se utilizaban cristales con graduación esférica para corregir la miopía o la hipermetropía.

Pos “jue” en este establecimiento de la ciudad de México donde se desarrollo la historia que hoy compartiremos.

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El General carrancista Fortunato Maycotte oriundo de Múzquiz Coahuila, llegó a la ciudad de México con sus tropas.

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Iba pasando el Gral. Maycotte con sus tropas frente a la casa Calpini y “deviso” el siguiente anuncio:

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“Lentes, teodolitos y toda clase de aparatos científicos”

Sin pensarlo dos veces, entro con su montura al establecimiento y le aspeto al señor Calpini:

“- Sr. Calpini o como sea que se llame usted… en este mismo momento me quita ese letrero de

allá “ajuera” que dice: APARATOS CIENTÍFICOS y si quiere poner algo honrado y bueno,

ponga: APARATOS CONSTITUCIONALISTAS así… ¡hasta yo le compro!”

¡Ah que cosas que vivimos con los carrancistas! Y con esta ralea, era con la que contaba el barbón de Don Venus   #YoMejorMeDabaUnTiro #ElQueEntendioEntendio.

Pos eso es todo “maifrens” y muy “güenas nochis” tengan sus mercedes!

#SabesDeQuienHablamos ?

15 Sep

#SabesDeQuienHablamos Su segundo apellido fue Rueda.

#SabesDeQuienHablamos nació en Chichihualco, Guerrero el 10 de septiembre de 1786.

#SabesDeQuienHablamos fue tres veces presidente de México.

#SabesDeQuienHablamos fue nombrado Benemérito de la patria.

#SabesDeQuienHablamos Su padre fue hecho prisionero y condenado a muerte por los realistas después del sitio de Cuautla.

#SabesDeQuienHablamos Tras una infructuosa negociación, su padre y otros presos fueron ejecutados a garrote vil.

#SabesDeQuienHablamos El generalísimo Morelos le ordenó fusilar a los 300 prisioneros españoles que tenía en su poder, para vengar la muerte de su padre.

#SabesDeQuienHablamos Él tomo ésta resolución: “Tengo órdenes de fusilaros a cambio de la muerte de mi padre … pero mi venganza es mi perdón, podeís marcharos, pues os concedo, además la libertad.”

#SabesDeQuienHablamos Todos los perdonados, menos cinco que eran comerciantes, se unieron a la causa insurgente.

#SabesDeQuienHablamos también dirigió más tarde al ejército ,mexicano contra los invasores norteamericanos en 1847.

#SabesDeQuienHablamos Hablamos de Nicolás Bravo Rueda, esos son hombres cabales señores… ¡BONJOUR MONDE!

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#CosasQueSucedenEnBatalla

13 Sep

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Allá por 1917 aconteció esto que les he de contar. Un general zapatista llamado Francisco Pacheco, pos misa quería escuchar.

Un día que se “jayaba” en Tenango, “jue” con el cura de la parroquia a dicha misa solicitar. El curita del “pueblu” era simpatizante de los zapatistas, no quería a los carrancistas que solo problemas habían llevado al lugar.

Así que el curita sin hacerse del rogar, la misa accedió a dar.

Pos llegó la hora de la misa, y fuimos a avisarle al Gral Pacheco, pa´que no se dilatara, pos la misa ya iba a empezar. Llegó el Gral. Pacheco a la capilla con sus hombres y escucharon misa sin chistar. Más terminando la misa, a la salida, el Gral Pacheco al cura hizo llamar:

Y le dijo: – “Siñor” no he estado conforme con su misa, así que permítame que lo mande a fusilar.” -¿Pero por qué dice eso, mi señor general? nomás al cura se le oyó retobar. “Pos” porque “usté” ha hecho la misa rezada ¡y yo la quería cantar!

  • La Crónica (San Francisco) 25 de noviembre de 1917, p. 16.

Yaquis

27 Mar

Muy “güenas nochis” tengan sus mercedes, el día de hoy en #FotosYTuits platicamos un detalle que encontré en un libro y me llamó mucho la atención.

El libro en cuestión es “Yaqui” del “siñor” @Taibo2 y en el cual nos permite asomarnos a los añejos conflictos que se viven en el estado de Sonora.

Los problemas de tierras y agua en las márgenes del río Yaqui son añejos y aún siguen vigentes como en antaño.

Tal es el caso de la construcción de presas que reducen el caudal del río y al parecer no hay una saludable negociación que arregle dicho problema.

Pero lo que nos trae hoy por aquí es un par de cartas que menciona el “siñor” Taibo con respecto a los inicios de la salida de yaquis de sus tierras.

Ello con la finalidad de reducir y aplastar a estas personas como individuos “incorregibles” provocadores de conflictos en la zona.

Y todo se remonta al poblado de Cócorit en Sonora, a partir de una carta que envía el Gral. Ángel Martínez al Gral. Porfirio Díaz

cocorit   el machetero

Dichas cartas, tanto la primera que nos ocupa, con su correspondiente respuesta, las trajimos para ustedes desde la Universidad Iberoamericana.

En la biblioteca Xavier Clavijero, está en resguardo el archivo de la correspondencia del Gral. Díaz.

biblioteca clavijero

Y fue entregado en custodia a dicha institución por parte de una de las nietas de Don Bigotes.

La primera carta la remite El General Ángel Martínez quien era conocido como “El Machetero”

En la cual después de los atentos, afectuosisisisimos y melcochosos saludos de rigor, inicia a plantear el problema relativo a los yaquis

¡Y a su vez propone una “brillante” solución!

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“quizá seria bueno confinar a diferentes partes de la República a todos aquellos indios que notoriamente estén tachados de incorregibles”

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de acuerdo al texto del siñor Taibo, de aquí inicia ese terrible exódo de una de nuestras naciones indígenas.

Y todo bajo la premisa de que no son mexicanos, dado que la constitución no los reconoce como tales…

Al parecer, aún existe ese concepto por parte de nuestras instituciones de acuerdo a un manifiesto de años recientes:

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2011/04/13/la-tribu-yaqui-denuncia-al-mal-gobierno-por-robar-y-despojar-los-recursos-naturales-de-su-territorio/

Pero güeno, el tal Gral Mártinez espera la respuesta del ruquito bigotón, para llevar a cabo su “brillante estrategia, ¿como la ven?

Me “caí” que traté de descifrar los garabatos de Don Bigotes, pero ¡creo que fue más fácil descifrar la piedra Rossetta en sus tiempos!

Así que confiando en el buen @Taibo2 transcribo parte de la respuesta que dió @DonPorfirioDiaz:

“equivale a mi juicio a iniciar una guerra de exterminio, porque el indio prefiere la muerte al destierro

y ante la perspectiva de ser alejado de su hogar luchará hasta perecer”

Ojalá todo hubiera quedado ahí, pero la historia fue muy distinta y se ejecutaron estas terribles acciones…

Un gran trabajo que nos da cuenta de las condiciones que se vivieron al respecto lo podemos leer en “México bárbaro” de John Kenneth Turner

La “verda” es el segundo libro que me hizo tener mi caja de pañuelos desechables al lado…

 

Y “güeno” les compartiré los facsímiles de la carta con la respuesta de Don Porfis, son 5 fotos

El primero que me diga en que folio esta la cita mencionada por Don Paco @Taibo2 le mandó hasta su casa esta botellita de mezcal que nos agenciamos en el festival Dardo de los buenos camaradas @Amigosdelmezcal , va?

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*promoción realizada en tiempo real en Twitter, sorry 😦 *

 

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Muchas gracias por su atención y eso es todo por hoy “maifrens”

#NuestrasRaices “San Lorenzo Cerralvo o San Lorenzo de los negros” primer territorio libre de América Latina.

31 Dic

@JuanaGallo1910

Muy “güen” día tengan sus mercedes, “pos” no queríamos terminar este año, sin contar una historia, que es lo que nos trajo a incursionar en estos medios electrónicos como parte de la tarea de difusión de la cultura (que “naiden” nos pidió) pero que hacemos con “harto” gusto,  y “pos” el día de hoy, les platicaremos algo sobre nuestra tercera raíz.

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Si han visitado el museo de la SHCP (Secretaría de Hacienda y Crédito Público) en la calle de Moneda núm. 4 en el centro histórico de la ciudad de México, habrán visto este mural pintado por el señor José Gordillo, pero ¿ya observaron a ese personaje que se encuentra entre Sor Juana Inés de la Cruz y Cuauhtémoc?

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Pues es el personaje del cual hablaremos el día de hoy, Gaspar Yangaquien fuera el fundador del primer territorio libre de la corona española en américa latina (San Lorenzo Cerralvo o san Lorenzo de los Negros, hoy conocido como Yanga, Ver.).

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Como es sabido, durante el tiempo de la colonia, los arduos trabajos a los cuales eran sometidos  los “naturales” comenzaron a poner en peligro la supervivencia de los mismos, aunado a que comenzó a verse que había “muchos generales y poca tropa…” así que para que a la corona española le siguieran rindiendo frutos estás tierras, se dio por traer mano de obra desde el continente africano.

Es lo que actualmente se ha dado a conocer por los estudiosos como nuestra tercera raíz, nuestra mezcla con la sangre negra.

Los primeros reportes encontrados de levantamientos de negros, se remontan a los años de 1523 (Antequera, Oax.) y 1537 (en Veracruz) la entrada de negros al país, rebasaba con mucho el número que estaba permitido, lo cual hizo que en muchos lugares la población negra fuese mayor a la blanca, lo cual les confería la ventaja numérica necesaria para levantarse contra sus opresores.

Los negros que escapaban de su estado de esclavitud, y se refugiaban en los parajes agrestes de las montañas, preferían enfrentar el peligro de los animales ponzoñosos y las fieras propias de estas regiones, antes que seguir tolerando el maltrato al cual eran sometidos, estos negros rebeldes eran conocidos como cimarrones.

En 1563 se llevó a cabo una gran sublevación en Veracruz (siendo virrey Don Luis Velasco), los rebeldes se refugiaban en los volcanes de Citlaltépetl y Nauhcampatépetl cometiendo severos atracos a los viajeros que iban de Veracruz a la ciudad de México, en su paso por el camino de Córdoba y Orizaba.

Pero el problema se hacía cada día más grave, alcanzando regiones más distantes, se hablaba de brotes en Alvarado, Coatzacoalcos y Coyula, por lo cual las órdenes de castigos contra los negros cimarrones eran más y más severos.

“…el virrey Martín Enríquez de Almanza, (expidió) un decreto, mediante el cual debía ser preso y capado cualquier negro fugitivo…”

En 1609, ya era tan grave el “atrevimiento” de estos negros cimarrones, que sin más ni más, entraban a las poblaciones a rescatar a los negros que estuviesen de servicio en las casas de los españoles y para amedrentar a estos últimos, prendían fuego a sus casas.

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Aparecen diversas denuncias de las víctimas, dejando constancia de los asaltos de los cuales eran objeto (AGN. Gral. de Partes: Vol. 4, exp. 328. F. 94 vta., Vol. 5, exp. 294. F. 65., Vol. 6, exp. 83. f. 137., Vol. 6. exp. 302. f. 21 vta.) los cimarrones ya se podían encontrar en la costa del Sotavento y la Cuenca del Papaloapan.

En la Historia Religiosa de la Compañía de Jesús en la Nueva España del padre Andrés Pérez de Rivas, publicada en 1898, se inserta por primera vez la narración de tan singular rebelión negra, la cual fue liderada por Gaspar Yanga.

En el año de 1609, el virrey Luis de Velasco, marqués de Salinas, envió al capitán Pedro González de Herrera a apaciguar la zona. Si tomamos en cuenta las fechas que hemos venido enunciando (desde 1523), podemos apreciar que estos levantamientos ya llevaban más de 80 años suscitándose y los españoles no veían la hora de terminar con esta incertidumbre, muy al contrario, las agresiones de los pobladores negros a las comunidades españolas eran cada vez más fuertes.

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Las huestes de Yanga, operaban y se escondían en las cercanías de Córdoba. Fue el 26 de enero de 1609, cuando se emprendió esta incursión por parte de las tropas  españolas encargadas de acabar con los rebeldes, se giraron instrucciones para que ningún “moreno” saliera de las ciudades para así evitar que se les diese aviso a los cimarrones, y “…poder actuar con la mayor cautela.”

Un español, soldado de González, fue hecho prisionero por la gente de Yanga y lo llevaron a la presencia de este, Yanga le perdonó la vida e hizo que escribiera una carta, en la cual, Yanga retaba al ejército español para que se acercara a sus territorios, guiados por el soldado portador de la misiva.

El capitán Pedro González de Herrera, no se amedrentó y prosiguió el camino, encontrándose finalmente con el enemigo; la lucha fue terrible y finalmente los negros yangüicas abandonaron sus posiciones.

Los seguidores de Yanga,  se movieron también a un antiguo paraje que les había servido de refugio durante los primeros años de su estado de fugitivos, pero fueron cercados por los españoles… ante la falta de alimentos y agua, procedieron a capitular con el virrey llegando a los siguientes acuerdos:

1)    “Yanga y sus compañeros entregarían a todos los esclavos fugitivos que se hallasen en su campo.

2)    Para evitar que aquella sierra sirviese de refugio a los esclavos fugitivos, se concedía a todos los libres otro puerto situado cerca del que habían ganado los españoles, donde pudieran instalarse con sus mujeres y sus hijos, obligándose a no permitir con ellos ningún negro esclavo.

3)    A los negros fugitivos se les buscaría y los entregarían a sus dueños.

4)    Recogerían a los esclavos fugitivos por una paga.

5)    Protestaban que su intención no había sido faltar a Dios ni al Rey, de quien eran y serían siempre fieles vasallos.

6)    Su Excelencia, el Virrey, debía señalar un sacerdote (a quien reconociesen los negros en lo espiritual) y alguno que hiciese el oficio de Justicia, para el gobierno y policía de aquella población.

Los negros lograron que el Virrey les concediese el pueblo de San Lorenzo (nombre que tomó en reconocimiento a la labor del misionero jesuita que acompaño al capitán Pedro González de Herrera), el cual se hallaba a pocas leguas de la Villa de Córdoba, por el año de 1618, al que más tarde se le llamó San Lorenzo Cerralvo.”

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Para quienes deseen leer con más detalle esta historia, les dejó el siguiente link:

http://www.larramendi.es/i18n/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=1000201

Muchas gracias, y seguiremos compartiendo historias que nos permitan conocer más sobre #NuestrasRaices.

22 Dic

Últimos días de Don Fco I Madero narrados por el embajador de Cuba en México Sr. Manuel Márquez Sterling.

Archivos Históricos en Chihuahua

Documentos para la historia

La transcripción de este documento nos permite ser testigos de como fueron los últimos días de la vida de Francisco I. Madero; días contados a  través de los ojos del Ministro de la República de Cuba.

Declaración al “New York Herald” hecha por el Ministro de la República de Cuba en México, Sr. D. Manuel Márquez Sterling.[1]

“Hacía precisamente veintinueve días de haber presentado mis credenciales al Presidente Madero, cuando estalló la revuelta en la ciudad de México. No referiré las trágicas escenas que acaecieron durante la lucha en la ciudad, desde el nueve de febrero  hasta la ruina del gobierno, por ser ya bien conocidas por todo el mundo: referiré tan solo la caída del señor Madero, después de diez días de lucha aterradora, durante los cuales, automóviles de diversas legaciones cruzaron constantemente las calles de la ciudad.

Prisión del presidente y su gabinete

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